A partire dalla nozione in questione, “sapere”, questo testo descrive nella sua completezza il movimento del pensiero, secondo principio e deduttivamente, ed ossia dal punto di vista trascendentale. In esso si delimita l'ambito in cui il pensiero può muoversi e nel quale è legittimato a fare affermazioni: si tratta dunque di una metafisica “kantiana”. Questa serie di testi è appunto un’applicazione della filosofia trascendentale di Immanuel Kant, secondo però il principio della cultura orientale: dao, yin e yang. Il testo è infatti il secondo di sette, che insieme compongono una Descrizione Generale del Pensiero, e consta di due parti: una deduzione trascendentale, suddivisa a sua volta in tre parti, composta da 551 proposizioni e una illustrazione che presenta tutt'insieme il contenuto del testo, la quale differenzia questo lavoro, così come gli altri di questa Descrizione Generale del Pensiero, da tutti i testi di filosofia prima di esso; e una conclusione, in cinque punti. Nella prima parte è descritta la condizione della possibilità del “sapere”, ed ossia la “conoscenza”, secondo il genere che diremmo “sommo”, vale a dire quello che.
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